古代文学女性形象的当代启迪

　　摘要：在我国古代文学作品中，塑造了大量的女性形象，但由于受传统封建礼教思想的束缚，女性的主体意识被男权主义所彻底淹没。文学作品中的女性形象绝大部分出于男性作家之笔，由于性别之差异以及男权主体意识的局限使得对女性的描写不尽深刻而确切;另一方面，有限的女性自主创作以女性自我视角审视社会，抒写女性的独特真实生活境遇以及内心的隐秘情感，这样的作品了了可见。总之，古代文学作品中女性或喜或悲的人生，或平淡或戏剧的遭际，都是对当时社会状况的一种反应，然而这些女性形象对当代都将产生深刻的影响。

　　关键词：女性形象古代文学当代价值

　　古代文学作品中的女性形象出于占绝对主宰地位的男性作家之笔，这些女性形象的一个“特色”便是“男性视域中的女性”，他们笔下所描绘的女性也是经过他们男性主宰思想所改造的，更加符合男性心理需求的女性形象，这是男权思想统治下的社会产物。女性也丧失了主体意识，哪怕有极少的女性作品，在男权意识的干预下也丧失了女性的本真而深深地蒙上了男性意识的烙印，古代女性的形象在某种程度上说已被异化。

　　古代文学女性形象所处被支配局面

　　1.男尊女卑是不可逾越的社会角色定位。早在《诗.小雅.斯干》：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。”从女性刚出生所处的待遇就与男性有着天壤之别。“天尊地卑，乾坤定矣;卑高以陈，贵贱位矣。……干道成男，坤道成女;干知大始，坤作成物。……崇效天，卑法地。”《易传.系辞上》也道“君臣夫妇之义，皆取诸阴阳之道，君为阳，臣为阴。……夫为阳，妻为阴。阴道无所独行，其始不能专起，其终也不得分功”。

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　　2.男主外，女主内，也是不可改变的社会分工。“女正位于内，男正位于外，男女正，天地之大义也”《易传》规定了两性生活空间的归属，这种强权意识割裂了女性的生存空间和人格自由，这不只是男权社会强加给女性的权力的不平等，社会的不平等，乃至于人格的不平等。在男权思想的统治下，女性在某种程度上接受或者认可了这种强加的视域，“男主外女主内;大男人、小女子;女流之辈;头发长见识短”等思想所表现出来的对古代女性藐视，乃至对于女子的赞誉“巾帼不让须眉”也不忘提及男性。

　　3.古代女性过着“以夫为天”的生活，成为男性的附属品，社会地位极为低下。在这种主流意识形态和价值的影响和塑造下，女性的思想和价值观念也逐渐被改造，她们所向往和追求的幸福和快乐也在潜移默化中与男权价值观相符合，她们自我认知能力和独立人格也已逐渐模糊，甚至消失殆尽。

　　4.古代文学作品中的女性，上至帝王将相之妻室，下到普通女性或是倡优歌舞究其总体生存状况来说仍然处于悲凉的境地。在五四时期倡导独立、自由、民主、平等思潮的影响下，人们重新审视“三纲五常”的封建伦理规范，推翻了两千多年来对女性的压迫与不公正待遇，解放的女性也获得了和男性一样平等的权利，而在二十一世纪的今天，“女权主义”一浪高过一浪，古代女性也脱离了令人同情的悲凉境遇。

　　纵观古代女性走过的漫漫独立 1u-自主之路都处在男权思想的统治，封建伦理道德纲常的严厉束缚之下，没有自由，更没有思想人格的独立，这种历史怪象终被打破，但是中国古代女性所具有的众多优秀传统对于当代仍有重大现实价值意义。

　　古代女性普遍处于让人同情的悲剧境遇，成为男权意志的附属品，也很少有幸福快乐的生活，女性自由与独立是打破男权社会的必要条件，女性只有在思想、人格上的独立才会拥有幸福快乐的自由生活。哪怕古代女性的境遇令人同情，但是无论在什么时候，古代女性的光辉形象也将流传千古。孝女慈母形象将流传千古，并为社会所高度颂扬，古代社会是这样，在当代更是需要继承与弘扬这种高尚的民族质量。

　　女英雄形象

　　古代文学作品中虽然以孝女慈母形象为主，但是仍然有部分文学作品塑造了一些女英雄形象,这与传统的女性角色不同，这些文学作品的存在侧面说明了女性主义的觉醒，是对男权主义的挑战。比较著名的女性英雄角色作品有《水浒传》、《花木兰》和《杨家将》等，在《水浒传》中作者总共塑造了3个女性英雄角色——顾大傻、孙二娘和扈三娘，这些水浒女英雄角色与文学作品中的男性角色没有区别，在性情上豪放、胆大、不拘小节，注重情谊，拥有一身的武艺，同时在家庭关系上，这些女性角色更多地占有家庭主动地位，受到家庭成员的尊重，这为女权主义思想的进步奠定了基础，推动了女性地位的提高和社会对于女性的关注，《水浒传》作为我国四大名著之一，为接下来的文学作品创作奠定了基础，《杨家将》受《水浒传》的影响，塑造了众多在战场上杀伐决断、领兵打战的杨门女将，他们各个本领超群，与传统女性在家里伺候丈夫和婆婆，穿针引线不同，对推动女性思想的进步与觉醒，对女性地位的提高有着重要的作用。

　　才女形象

　　中国传统提倡女子无才便是德，认为女性不需要读书认字，只需要在家里照料好家人即可，因此女子在文学创作上的成就也远远低于男性，中国古达比较著名的女性才女有李清照、朱淑真等。其中李清照的词主要分为两个创作时期，前期其诗词作风婉约清新，主要抒发了女性自我情感的表达，从女性的视角看待世界万物，发展到后期，由于国家正在面临着战争，李清照也开始转变其创作内容，表达对国家的热爱，对故国的怀念用女性特有细腻婉约的创作手法书写出来，与一般男性的创作不同，其内容更加地细腻。李清照在中国古代诗词历史中有着不可替代的地位，对社会的进步、文学的创作和女性自我的觉醒有着不可磨灭的意义和作用。

　　敢爱敢恨的痴女形象

　　中国古代的爱情题材文学作品中塑造了一大批痴男怨女形象，讲述了这些女性敢爱敢恨，为爱放弃自己的理想与追求，付出一切故事，通过这些故事可以体现女性对于自由的追求与向往，对美好事物的追求。中国文学史上比较著名的爱情故事有《牡丹亭》，著名的女性角色有崔莺莺、杜十娘、杜丽娘等，这些女性角色所处的时代背景不同、她们所处的社会阶层也不同，但是他们对爱情的渴望与追求是一致的。崔莺莺为了爱情不顾家人的反对，抛弃了过去婚姻媒妁之言、父母之约的传统，最后成了一名为爱情争斗的斗士，选择了自己的爱情与生活。

　　小结

　　我国古代文学作品中创造了丰富的女性形象，这些女性形象对提升女性地位，拓展女权思想，对社会的进步具有重要的推动作用。

　　参考文献：

　　[1]彭丹入.浅谈古代文学女性形象的当代启迪——以苏小小、关盼盼、柳如是为例[J].才智,2016(08):188-189.

　　[2]吴晓琴.浅析中国古代文学中女性形象的意流变及当代启迪[J].中国民族博览,2020(04):130-131.

　　作者：冯永秋

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