本文摘要：【摘要】从非遗视角回顾万载傩舞的历史、发展线索及在舞蹈史上的地位，并对万载傩舞的现状进行调查研究，总结问题、分析原因，建设性地提出传承与创新万载傩舞的策略。 【关键词】非遗; 万载傩舞; 传承; 创新 1.万载傩舞的历史、发展和地位 1.1万载傩舞历史
【摘要】从非遗视角回顾万载傩舞的历史、发展线索及在舞蹈史上的地位，并对万载傩舞的现状进行调查研究，总结问题、分析原因，建设性地提出传承与创新万载傩舞的策略。
【关键词】非遗; 万载傩舞; 传承; 创新
1.万载傩舞的历史、发展和地位
1.1万载傩舞历史悠久、源远流长
江西省万载县是历史上有名的傩乡。 明清两代是赣傩繁荣时期，江西30多个县市有乡傩记载或遗存：傩舞称“仰傩神”或“耍傩案”，傩庙、傩面、傩舞谓之“三宝”。 元朝晚期万载傩舞开始流传，据清朝道光版《万载县志》载：万载傩舞约产生在元末明初，距今600多年。 万载傩舞是该县民间驱鬼逐疫、祈求平安的民俗文化活动。 明、清时期十分兴盛。 万载称“跳魈”或“搬案”，分“闭口傩”和“开口傩”两种流派，是乡傩活跃区，并流传到云贵。 万载傩舞飘逸、洒脱、粗犷、夸张，动作讲究方、圆、扁、仄，保留了傩祭的古朴，配乐完整而独特，有一种庄严而肃穆的美感。
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1.2万载傩舞与众不同、发展独特
作为有名的傩乡，万载供奉的傩神是杨吴时期的一位武将，姓欧阳名晃，被“敕封欧阳金甲将军”。 万载傩舞一开始只是单纯的跳傩。 经过600多年的沿革和发展，万载傩舞作为代代村民除邪求福的精神慰藉与自娱自乐的文化形式，并且演变出“闭口傩” “开口傩”两种流派，“闭口傩”没有唱、念，表演上分“文傩”和“武傩”; “开口傩”有一定的故事情节，这是它最大的特点，并且可唱可念，类似于喜剧。 万载傩舞可谓独成体系，风俗特色鲜明，艺术感染力非常强。 自20世纪初开始，万载“开口傩”逐渐向“傩戏”发展，增加了娱乐的成分，内容也大为丰富，出现了表现劳动生活和民间传说的故事情节较强的节目。 跳傩—闭口傩—开口傩—傩戏，这就是万载傩舞的一条发展轨迹。
1.3万载傩舞屡获大奖、影响广泛
万载傩舞是江西省现存最古老的舞蹈“活化石”，万载“开口傩”沐浴改革开放的春风，今又重现异彩。 据统计，万载“开口傩”在赣傩的地位举足轻重，艺术价值重大。 它涵括十六个表演节目，每个节目都唱、念、打俱全，动作造型古朴，唱腔独具特色，非常具有艺术感染力。 2005 年6 月，万载傩舞队代表宜春，赴昌参加“中国(江西)国际傩文化艺术周”竞演，囊括“傩文化展金奖”“中外傩艺术展演银奖”和“民间艺术表演优秀表演奖”三项大奖。 2007年，万载政府启动“傩舞申遗”工作，次年6月，“万载开口傩”入选首批国家级非物质文化遗产名录。 2019年6月8日，由江西省文化和旅游厅、宜春市人民政府主办的“江西省首届傩文化展演展示活动”在万载举行，万载开口傩队表演的《闹元宵》获特等奖，独占鳌头。 万载“开口傩”省级传承人刘凤初还把万载“开口傩”带上了中央电视台。
2.万载傩舞的现状、存在问题以及原因
2.1万载傩舞现状
傩舞队数量：目前，万载傩舞仅在万载潭埠镇才保留有这个传统项目，其他乡镇几乎没有。 潭埠镇又以池溪村沙桥庙丁氏傩舞为主力军。 潭埠镇池溪村沙桥庙丁氏跳傩队员不多，只有18名，在这18名队员里面，潭埠镇池溪村村民就有14位之多，本村村民占77%，外镇村民仅占23%; 其中初中文凭11个，占61%，高中文凭6个，占33%，专科文凭1个，占6%，大学文凭没有; 队员年龄分布情况如下：30岁以下的没有，31~40岁的3个，占比17%，41~50岁的4个，占比22%，51岁以上的11个，占比61%。
保护单位：经调查，2008年6月——“万载开口傩”入选首批国家级非物质文化遗产名录之后，万载县文化局定为万载傩舞保护单位。 潭埠镇目前有镇级傩舞保护单位，落足在潭埠镇池溪村。
表演情况：官方，万载县举办春晚必定有傩舞表演，但是平时的傩舞表演比较少。 2019年5月，国家AAAA级景区——万载古城建成以后，万载开口傩入驻古城，作为古城特色之一。 民间，潭埠傩舞是以家族式为单位存在，每年农历正月初一到十五，会到丁姓各家各户和本乡镇、附近乡镇的花炮厂举行庆贺活动，以示家宅平安吉祥，生意兴隆之意。 每年的农历九月初一，欧阳金甲将军生日那天，民间会举办活动。
著书立说：万载县文化局收集了一些有关傩舞的书籍和影像资料，其中以2012年出版的丁保写的《神秘的傩》最具影响。
经费投入：目前政府在资金方面对万载傩舞民间团队进行了扶持，但力度不是很大。 如果傩舞队参加了政府组织的活动，政府会补助误工费。 傩舞队一般依靠一些商业活动来支撑门面。
2.2万载傩舞存在的问题以及原因分析
根据调查情况，不难发现，万载傩舞在当前的发展中存在不少的问题，具体表现如下。
(1)万载傩舞的传承者数量较少。 万载傩舞队的数量和队员人数很少，而且只限于民间团队。 究其原因，主要是在互联网、自媒体的冲击下，群众的精神文化生活越来越丰富多彩，审美观也在不断地变化中。
(2)万载傩舞的新生力量不够，传承者学历偏低、年龄偏大，难以承担万载傩舞的发展、创新之路。
(3)万载傩舞的经费难以得到保证。 政府目前对万载傩舞虽然非常重视，但是在经费方面没有设立专项经费，仅仅在傩舞队参加演出时给予象征性的补助。
(4)万载傩舞著书立说存在薄弱环节。 造成这种局面，主要是因为传承者不多、研究者不多，还需进一步加强。
(5)万载傩舞的创作人才极其缺乏。 万载傩舞的发展趋势是傩戏，傩戏剧本的创作团体人才极其缺乏，这也是万载傩舞的一大缺陷。 归根结底还是缺少新生力量，缺少现代思潮思维的干预。
(6)万载傩舞的宣传缺乏新手段。 发展离不开宣传，万载傩舞的宣传工作当前做得不够前卫，没有和当前的网络、自媒体紧密结合起来，还没有达到让大家耳濡目染的境界。
3.万载傩舞传承与创新的几点思考
3.1建设傩舞特色小镇，在全面推进乡村振兴中传承与创新
充分利用国家推行发展特色小镇的契机，以万载傩舞传统文化为元素，在傩舞保存最好、傩班最活跃的乡镇，建设傩舞特色小镇。 将傩舞与旅游相结合，发展乡村旅游文化产业，坚持走市场化道路，收集傩舞相关历史文献、傩舞面具、演出用品，建立万载傩舞博物馆，定期举办傩班演出、傩舞竞演等活动，制作傩舞文化产品，走特色兴乡之路，把传承、创新傩舞与振兴乡村经济紧密结合起来。 当前政府如果在潭埠镇构建“傩舞特色”小镇，在政策上予以支持，在资金上予以支持，傩舞的未来可期。
3.2打造傩舞传承基地，在实现文旅产业发展中传承与创新
在傩舞特色小镇建立傩舞传承基地，把民间“傩首”召集在传承基地共同探讨、研究傩舞，不断丰富“傩文化”的内涵、挖掘万载傩舞的内在价值，并传授傩舞表演技术和傩舞面具制作技术，在实现文旅产业发展中传承与创新。
3.3推动傩舞走进校园，在提升青少年艺术素养中传承与创新
文化局和教育局要开发傩舞地方教材，把万载傩舞作为万载中小学的特色课程，使傩舞教育系统化、规范化开展。 当前教育部鼓励各地各校实施“延时课堂”，为广大劳动者和家长提供便利，万载县可把傩舞的学习纳入“延时课堂”的学习课程，编写《万载傩舞》校本教材，小学傩舞特色教材注重了解傩舞、认识傩舞，学习傩舞的基本功，中学傩舞特色教材可把重点放在傩舞的历史、沿革、变迁，傩舞的表演技巧，傩舞面具的特色、制作等方面，在全县建立试点学校，为傩舞的传承准备好后备人才、预备梯队。
3.4创建傩舞网络平台，在利用新媒体宣传普及中传承与创新
要充分利用新时代大数据、网络、自媒体的传播优势和广阔空间，大力提升万载傩舞的传播速度，扩大万载傩舞的知名度，引导万载傩舞走出去，让万载傩舞的传播打上现代高新科技的烙印。
3.5实施傩舞人才工程，在培养传承人和新生代中传承与创新
政府鼓励多出、出好万载傩舞相关书籍。 万载县文化局、文联要实施傩舞人才工程，鼓励本土作家研究万载傩舞，撰写万载傩舞的相关书籍，记载、保留万载傩舞的珍贵史料，并在此基础上创新万载傩舞的表演形式和内容。
3.6加强与全国傩舞流派的交流，带领傩舞走出万载，走出宜春，走出江西，走向全国
据悉，傩舞在全国各地都有不同的流派和表演形式，万载傩舞要加强与这些流派的交流和沟通，互相学习，互相借鉴，取长补短，使自身得到创新与发展。
4.结语
万载傩舞在傩文化、傩艺术中独树一帜、自成体系，具有非常重要的文化价值和艺术价值，我们要加强对万载傩文化的保护意识，既要传承它，又要在传承的基础上进行创新，让我们的子子孙孙永远都可以欣赏到“舞蹈史上的活化石”!
【参考文献】
[1]朱恒夫,倪金艳.论中国傩舞的发展、表演形态与美学特征[J].艺术百家,2018,34(03):116-125+163.
[2]汤书梅.万载傩舞的灵魂舞动[D].南昌:江西师范大学,2012.
[3]贺绍恩,周庆富.万载傩舞考[J].江西社会科学,2001(09):80-83.
作者：张桃琳
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