国内或国外 期刊或论文

您当前的位置:发表学术论文网文史论文》 浅析“德州跑驴”非物质文化遗产的“融”文化内涵> 正文

浅析“德州跑驴”非物质文化遗产的“融”文化内涵

所属分类:文史论文 阅读次 时间:2021-05-22 10:53

本文摘要:摘要:德州跑驴是诞生于二十世纪30年代的德州民间传统舞蹈,于2013年被列入第三批山东省级非物质文化遗产,具有驴背上的艺术之美誉。每逢佳节,展露街头,带给观众欢声笑语,具有浓厚的节日氛围。德州跑驴的融文化内涵多元化,集中表现在夫妻之间的融洽之美

  摘要:德州跑驴是诞生于二十世纪30年代的德州民间传统舞蹈,于2013年被列入第三批山东省级非物质文化遗产,具有“驴背上的艺术”之美誉。每逢佳节,展露街头,带给观众欢声笑语,具有浓厚的节日氛围。德州跑驴的“融”文化内涵多元化,集中表现在夫妻之间的融洽之美,人与动物之间的融乐之美,人与大自然的融汇之美。

  关键词:德州跑驴;融文化;融洽;融乐;融汇

非物质文化遗产

  跑驴是流行于德州地区的一种民间舞蹈,它起源于民间艺术《王小赶脚》,作为省级非物质文化遗产,已有600多年历史。演员将扎制成型的“驴”挎在身上,制造一种人仿佛真正骑在驴身上的假象,表演者的两条腿则在“驴”下裙围中模仿毛驴跑动。表演形式有“单驴”“对驴”和“驴队”等形式,表演时用锣鼓唢呐伴奏,主要表演内容为农村新婚夫妇回娘家串亲走访。中华民族传统文化博大精深,具有丰厚的文化底蕴,是我们中华民族赖以安放心灵的精神家园。而在德州跑驴这一非物质文化遗产中,“融”文化正是德州跑驴灵魂所在,其深厚的文化底蕴与德州跑驴文化息息相关。

  融始于容,“融”字,从鬲,“古鼎中有三足皆空,中可容物者,所谓鬲也”宋朝融字的形始于容器,有容纳之意,引申为包容。“泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深”。秦代它维系了华夏文明脉络的绵延不绝,其中彰显出的民族魂使中华民族历久弥新、生机勃勃。“融,鎔也,气上融散也,又和也”(徐锴《说文解字系传》)。“融”不仅是融合进步的进程,而且也是文化融汇的状况,凸显了中国优秀传统文化的灵魂所在。“德州跑驴”这一非物质文化遗产中,也处处体现“融”文化的内涵。

  民族文化论文范例:“非遗”语境下云南少数民族舞蹈保护模式研究

  1夫妻之间的融洽之美

  “德州跑驴”以小两口走亲为主要表演形式,原表演时,中间以对白为主,插科打诨,情趣横生,逗人捧腹。在现如今,德州跑驴中的对白已不复存在,展现情节内容是主要依靠舞蹈这一艺术形式来达到招引观者的目的,其主要表演内容为农村新婚夫妇回娘家,在表演过程中,男主角手拿鞭子欢蹦乱跳,在一阵阵锣鼓声中第一个登场,随之骑驴者紧随其后,第二个映入观众眼帘。女性表演者“骑”着驴,脚踩小碎云步登场,上勒下颤,仿佛这一女性表演者身下正骑着一个真正活的毛驴,绘声绘色,活灵活现,场上观众无一不绝口称赞,掌声雷动;随后的表演便是接着跑剩下的圆场,男性表演者挥鞭赶驴,忽然驴儿撅蹄,随后欢蹦乱跳。

  在表演过程中,赶驴者作为男性表演者时刻注意着骑驴者这一女性表演者,随时确保其人身安全,温情脉脉,含意绵绵。又突然,毛驴发现路途危险所在,仰头发出驴叫,忽疯忽魔,暴跳如雷,咬踢结合,打横转圈,瞬时将攻击者踢倒在地,男性表演者作为赶驴者立即摸爬滚打,见机行事;最后,夫妻二人一起美满甜蜜地登上回娘家探亲之旅。执子之手,与子共着。执子之手,与子同眠。表演中虽无直接的肢体接触,但是夫妻二人眉目传情,情意浓浓,仿佛夫妻之间真正达到了“结发为夫妻,恩爱两不疑”亦或是“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”的美好境界,体现出夫妻之间的融洽之美。

  2人与动物之间的融乐之美

  草木无情,有时飘零;人为动物,惟物之灵。“土地者,民之本也”,土地是农业最重要的生产资料,是农民赖以生存和发展的最基本的物质条件,是农业之本、农民之根。在德州这一广阔的平原沃土上,农民以土地为生,与土地打交道,和土地形成相濡以沫的关系,和土地建立起水乳相融的情感,用付出的心血和汗水换取粮食和报酬。每逢农忙,毛驴便是家家户户农民的得力助手与不可缺少的运输工具,耕地、驮农作物、驮化肥、驮粪土等,它是每一位德州农民不可缺少和依赖的朋友;在农闲时,毛驴是德州家家户户必不可少的出行工具,走亲访友、串门赶集,深受当代人民喜爱。因此,人和动物之间的感情也极为深厚。

  在跑驴舞蹈表演中,骑驴者以膝部弯曲,颤膝、脚下十字步颤颠步,腰部以上持平稳状态,两手提腕压腕紧勒缰绳,这一系列的动作表现出毛驴的温顺、乖巧;与此同时,通过勒环、撅蹄、闹性、撒欢、着蹄、淌水、驴陷泥潭等动作来展现毛驴的撒欢任性。在这些“跑驴”动作表演中,将人与驴之间的亲密完全展现,体现出人与动物之间的融乐之美。

  3人与大自然的融汇之美

  春种一粒粟,秋收万颗子。人类在这大自然恩赐的环境中生息繁衍,构筑了地球大家园,在山东德州这片平原热土上,土地是德州人民赖以生存与发展的原动力。所以,在德州人民的潜意识中,黄天沃土,天为被,地为床,农民与土地的关系十分密切。“德州跑驴”在表演内容上,无不凸显出德州作为一个平原地区农耕文化的独特特征:重视家族亲情、家庭伦理观念浓厚。

  “德州跑驴”表演中最核心的角色便是一对农村新婚夫妇与毛驴,新婚夫妇寓意着年轻一代旺盛的生命力,繁衍后代,旺盛家族;而毛驴代表着人与动物之间的共同生存、和谐相处;表演内容中“探亲之路”也暗示着农村新婚夫妇新生活的伊始,幸福美好生活的到来。土地作为大自然整体的一部分,是人与动物赖以生存的前提与基础,人日出而作、日落而息,动物昼伏夜出亦或是夜伏昼出,无不体现人与大自然之间和谐共处间的美好。另外,“德州跑驴”在表演时间上多选择在春节或元宵节等重大节日或者农闲时,与德州这一平原地区农业生产的节气也密切相关,体现出人与大自然之间的融汇之美。

  4结语

  德州跑驴这一跃上全国舞台的民间技艺,浓厚的“融”文化底蕴是其灵魂所在,夫妻之间的融洽之美、人与动物之间的融乐之美、人与大自然的融汇之美都是对跑驴“融”文化的展现,惟妙惟肖的表演充满了浓浓的节日氛围,德州跑驴作为山东省重要的非物质文化遗产,在当今经济迅速发展的大背景下,其传承与保护还应乘风破浪,策马扬鞭,使这一“驴背上的艺术”真正“跑”向世界。

  作者:吴迪,张凯

转载请注明来自发表学术论文网:http://www.fbxslw.com/wslw/26855.html