恩格斯晚年对马克思意识形态理论的发展及启示

所属分类：政法论文阅读176次时间：2021-06-21 10:07

本文摘要：摘要:意识形态理论是马克思主义经典作家长期研究的重要理论。恩格斯晚年在整理马克思遗著和指导国际工人运动的实践中阐述并发展了马克思意识形态理论，具体包括意识形态的相对独立性、意识形态与政治上层建筑的关系、意识形态在社会发展中的作用等各个方面。

　　摘要:意识形态理论是马克思主义经典作家长期研究的重要理论。恩格斯晚年在整理马克思遗著和指导国际工人运动的实践中阐述并发展了马克思意识形态理论，具体包括意识形态的相对独立性、意识形态与政治上层建筑的关系、意识形态在社会发展中的作用等各个方面。在纪念恩格斯诞辰200周年之际，深刻理解这一理论对于与形形色色的意识形态理论划清界限，更好地捍卫马克思主义意识形态，指导新时代中国特色社会主义意识形态建设具有重要的现实意义。

　　关键词:恩格斯;意识形态理论;意识形态建设

马克思主义

　　一、马克思意识形态理论的研究成果

　　马克思没有明确提出意识形态的概念，而是通过批判形形色色的意识形态，揭示了马克思主义意识形态的特征。既要坚持连续性和统一性，又要注意其中发生的演化。

　　政工师论文范例：论列宁对马克思主义认识论的重要贡献

　　(一)虚假的意识形态

　　在马克思理论的视域中，把意识形态作为批判的对象定义为“虚假的意识”或“颠倒的意形态”这是马克思意识形态理论建构的逻①辑起点。在这一阶段，马克思对当时意识形态的理解主要持批判、否定的态度。认为这种意识形态是人们为了维护自己的特殊利益想象出来的，马克思将其称为虚假的意识形态。

　　在《德意志意识形态》中，马克思指出:“虚假的德意志意识形态，它不是从地上升到天上，而是从天上降到地上;”[2]p27从这一表述我们可以看出虚假的意识形态颠倒了社会存在与社会意识的关系，掩盖了社会生活的本质，只是凭着自己的想象去理解。

　　(二)作为阶级意识的意识形态

　　在这一阶段马克思对意识形态的研究已经不再持完全否定而是中性的态度。因为马克思在批判资本主义意识形态的基础上也谈到了社会主义意识形态。在社会主义社会，无产阶级意识形态同资产阶级意识形态一样都是为了维护一定的利益追求。但是无产阶级没有自身特殊的利益，他们以追求全人类解放为目的，代表着最广大人民群众的利益。无产阶级以马克思主义理论为指导的实践活动是最先进的实践方式，是历史发展的必然要求，无产阶级对意识形态阶级性的扬弃是沿着正确的方向进行的。

　　(三)作为上层建筑的意识形态

　　按照不同的标准，社会意识可以分为不同的形式。按照高低层次可以将社会意识分为两种，一种是人们的感性认识，这种社会意识具有自发性和盲目性，相对比较低级。另一种是理性认识，包含着一些比较体系化的思想和理论。按照经济基础关系又可以将社会意识分为两类。一种是包含了语言学、逻辑性、自然科学知识等内容的社会意识，这种社会意识为全人类服务，没有特殊的阶级属性。另一种是特定的意识形态，其主要内容包含了政治、法律、宗教、艺术、道德等。

　　二、恩格斯对马克思意识形态理论的继承与发展

　　恩格斯晚年在整理马克思生前经典著作的过程中深刻阐述了马克意识形态理论，在指导国际工人运动的实践中科学的发展了马克思意识形态理论。

　　(一)深刻阐述了意识形态的相对独立性原理

　　恩格斯在晚年的几封书信中从三个方面强调了，首先提到“新的独立的力量又对生产的条件和进程发生反作用。”[5]p70这是恩格斯第一次提到意识形态的相对独立性的概念。所以有时候会落后于社会经济政治的发展，有时候会先于社会经济的发②展。其次，恩格斯在1893年7月14日致梅林的信中写到:“意识形态是由所谓的思想家通过意识，但是通过虚假的意识来完成的过程。

　　推动他的真正动力始终是它所不知道的，否则这就不是意识形态的过程了。因此他想象出虚假的或者表面的动力，因为这是思维的过程，所以他的内容和形式都是他从纯粹的思维中-不是他自己的思维中，就是从他先辈的思维中引出的。”[5]p726最还提到:“经济……决定着现有思想材料的改变和进一步发展的方式。”[5]p704通过强调经济在社会历史发展中的决定作用突出了意识形态的相对独立性。

　　(二)明确提出了政治上层建筑和意识形态的关系

　　意识形态同政治的密切关系是意识形态可以通过政治对社会历史产生影响。旧哲学认为市民社会和经济生活是由国家决定的，而唯物史观则认为经济生活和市民社会决定国家。意识形态虽然从属于上层建筑，但因其相对独立性对经济基础和上层建筑具有反作用，因此政治上层建筑和意识形态的关系是对立统一的。

　　(三)突出论述了意识形态在社会发展中的作用

　　恩格斯在其晚年书信中曾多次指出意识形态作为上层建筑的重要组成部分，是社会发展的重要动力之一，意识形态对社会发展的作用通常体现在两个方面。一方面，先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用，是社会变革的中间力量，比如，葛兰西的文化领导权和无产阶级的社会意识理论，在特定的历史时期为社会变革在一定程度上起到了非常重要的领导作用。另一方面，落后的社会意识会阻碍社会的进步。比如中国古代的闭关锁国政策，阻碍了社会的发展，延缓了人们追求美好生活的步伐。

　　(四)提出“合力论”强调意识形态的功能和作用

　　一方面，文化、宗教等多种因素作为一个整体推动人类历史的进步和社会的发展。同时，恩格斯在坚持马克思社会存在决定社会意识的前提下，③进一步阐述了社会意识的能动作用。即社会意识不仅能够推动许多新事物的萌芽决定新事物的发展方向而且直接或间接地影响个体的成长。另一方面，恩格斯通过阐述社会合力论有力地反驳了荒唐片面的“经济决定论”。认为经济和意识形态的各个方面形成一个合力共同推动人类社会向前发展。恩格斯不仅阐述了关于意识形态的观点而且扶正经典马克思主义意识形态理论的观点，捍卫了马克思意识形态理论在社会历史发展中的作用。

　　三、恩格斯对马克思意识形态理论发展的启示

　　坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位

　　第一，与形形色色的意识形态划清界限。

　　深入解读马克思的意识形态理论知道什么是真正的马克思主义意识形态，同时我们也可以发现人类发展的历史中有许多形形色色的意识形态，比如西方自由主义、保守主义、封建社会的意识形态等一系列不好的意识形态，甚至还有些完全站在人民群众相反的一面的意识形态，这些不正确的意识形态对无产阶级革命斗争有消极的作用，我们要了解这些意识形态是什么并且与之划清界限。

　　第二，捍卫马克思意识形态理论

　　恩格斯晚年深刻阐述了意识形态具有相对独立性、明确提出了意识形态与政治上层建筑的关系、这为我们正确理解马克思意识形态理论提供了理论基础，同时启示我们坚持主流意识形态的重要性。

　　(二)创造性发展马克思主义意识形态理论

　　第一，重视理论的学习和运用

　　我们首先应该通过阅读马克思主义经典文本把握住其中最基本的东西，同时我们要重视对青少年主流意识形态的教育，坚决防止错误意识形态的渗透和对国家发展目标的影响。

　　第二，注重马克思主义与其他哲学社会科学的有效互动。

　　恩格斯指出，意识形态具有相对独立性，要用哲学社会科学的理论丰富和发展马克思主义的内容。世界是联系的，马克思主义理论的发展需要哲学社会科学的最新内容为之注入新的活力。

　　作者：汪番霞

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