本文摘要：二人转作为一种极具地方特色的民间艺术,地域文化论文范文认为必须用一种客观的态度来对待它,不仅要深入研究,认识它的价值,还要进一步发掘整理,进行必要的净化,进而使之发扬光大,令其在我们的民族文化建设中大放异彩。可以发表地域文化论文范文的期刊有《 文
二人转作为一种极具地方特色的民间艺术,地域文化论文范文认为必须用一种客观的态度来对待它,不仅要深入研究,认识它的价值,还要进一步发掘整理,进行必要的净化,进而使之发扬光大,令其在我们的民族文化建设中大放异彩。可以发表地域文化论文范文的期刊有《文化艺术研究》(双月刊)创刊于2007年，是由浙江省文化艺术研究院主办的戏剧艺术刊物。发表最新创作整理的优秀剧本(包括现代剧、新编历史剧、经整理加工的传统剧)，当代著名艺术家及艺坛新秀的艺术经验和勇于探索的心得，同时发表有关戏曲改革和现代戏剧创作方面的理论及有关戏剧史料等文章。
“二人转”的流传区域广大,遍及黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古的广大地区,这一点在国内民间艺术中,恐怕是比较突出的。这里从行政区域上看,包括了面积广大的三省一区,从居住的民族来看,有汉族、满族、朝鲜族、回族、纳西族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族等多民族聚居,各民族文化特色鲜明。但民间对“二人转”这种艺术形式的喜爱甚至是狂热却是一致的,深究其原因,这是东北平原广袤平坦的地理特征的反映。东北平原是全国最大的平原,这里一马平川,一望无际。如果与南方的山区水域相比较,这里在地理上的突出优势就是没有天然的地理屏障,各地区、各民族之间交流沟通比较方便,因而这里可以做到通气连声,风俗相融,平常说的“十里不通风,百里不通俗”,在这里是用不上的。所以,东起长白山,西至蒙古戈壁,北起大小兴安岭,南到长城山海关,形成一个统一的地域。生存在这里的人们,无论是生活习俗,还是语言习惯,基本上是相似的,因而文化欣赏口味也基本相同,这才使得“二人转”这种艺术形式能够在如此广阔的区域里得到流传,得到老百姓的共同喜爱。
二
在东北民间,“二人转”演出的季节性比较强,一般都是在东北地区的“农闲”时间。在一年之中有两个主要阶段,一般是从每年的农历九月初秋收结束开始,至第二年农历三月中旬的春耕时节结束,为演出的第一阶段,从每年的农历六月农村挂锄开始直至农历八月初秋收时节止,为演出的第二阶段。从时间上看,一年之中大约有八个月的时间可以演出“二人转”,演出的这种季节性特点,是东北地区气候条件造成的。东北地区在地理位置上纬度较高,属寒温带地区,一年之内大约只有120天的无霜期,农耕的特点是春种秋收。加之这里地广人稀,土地肥沃,大自然给了东北地区的农民以丰厚的赏赐,使得这里的农民不必像南方农民那样,一年到头都要埋头在田地里,靠精耕细作才能勉强糊口。一年一季庄稼的收成,就已经够他们生存所需了。他们一年之中只有春秋两季是真正的农忙季节,而冬闲时间竟然多达几个月,所以,这里的农民形成了“猫冬”的习俗,挂锄时节也不去寻找新的经济增长点,而是追求闲散,追求娱乐消遣。
东北地区历史上开发较晚,文化积淀较薄弱,老百姓的文化娱乐生活形式比较单调,休闲消遣的常见方式无外乎走亲戚,串门子,喝酒玩牌等,出嫁的姑娘回娘家也成了一种娱乐的方式,也多是发生在这个季节中。所以,直到七、八十年代,东北地区还流行着一首小调《双回门》,被唱得有滋有味,情趣盎然,成为“二人转”小帽之一。在所有的娱乐形式中,最受欢迎的当然就是“二人转”这种民间演唱艺术了。因为“二人转”虽然形式比较简单,但在东北民间却是艺术性最高的表演形式,对普通老百姓来说,也就是最具魅力的艺术享受。
三
“二人转”的表演形式有三种,最常见的一种是二人对唱对舞,俗称“双玩艺儿”;一种是只有一个人边唱边舞的独角戏,俗称“单出头”;另一种是有多个演员扮角色同台演出,俗称“拉场戏”。“二人转”的演出方式主要是走村串户,据记载,直到20世纪初,“二人转”的演出还是:“村店之间,时有二、三人在屋内、窝棚等地演唱杂剧”,并逐渐发展成为小戏班,走村串店,在窝棚、地窨子、“子孙窑”(农户家)、打鱼人的“网房子”、挖参人的“棒槌营子”、大车店等地演出。后来才发展为唱“屯场”,唱庙会,唱江边码头的茶馆,唱伐木的“木邦”,唱金矿、煤矿等。这与东北地区的生存环境有着密切关系。东北地区历史上是少数民族游牧地区,几千年的时间里,这里虽有很多少数民族繁衍生息却依然是未开发的蛮荒僻野。虽然历史上这里不时也有少数汉族人流入,有人定居,但是相对于辽阔的大平原而言,仍然是寥寥无几。所以这里四野茫茫,地广人稀,广袤的大平原上,不知相隔多远,才能稀疏的见到几户人家,居民相对集中的村镇非常少。因此很难有固定的戏园子,很难有可供大戏班演出的舞台,居民更少有请得起大戏班进行文化娱乐活动的经济实力。在这样的生存条件下,地方艺术只能以小而灵活的特点,才能生存下来。“二人转”演员人数少,演出形式简单,道具较少,有小型乐队伴奏即可,各处行走方便,所以这才能得以生存和发展。当然,“单出头”的形式从人数上看更占优势,但表现力远不如“双玩艺儿”,所以,“二人转”便成了最流行的艺术形式。
四
“二人转”的艺术特点是集说、唱、舞于一体,以唱为主,且唱且舞,中间加上一些口语说词,表演时拿手绢、扇子、竹板等道具,表演过程中不时加一些类似于杂技式的“绝活”,一些艺术表演的基本要素几乎都可在这里找到影子,形成了一种“麻雀虽小,五脏俱全”的特点,体现的是一种“自给自足”式的文化意识,这是东北地区封闭式地域文化特征的一种折射。东北地区虽然广阔,但周边环境是封闭性的,从自然地理风貌上看,北部为大小兴安岭,西部为蒙古戈壁荒原,东部为茫茫的太平洋,与中原地区唯一的通道是山海关,然而历史上一旦出现政局动荡,号称“天下第一关”的大门随时都会被关闭,使得这里形成了一个相对封闭的文化圈。在这样的地域文化区域中,“外来文化”难以渗入,“内部文化”也难以输出,使得文化交流十分困难。所以,“二人转”自产生以来,艺术形式变化较小,发展水平也难以有较大幅度提高。相比之下,形成时间大体相近的京剧,却能够在200年前通过远在安徽的“徽班”进京,很快发展为“国粹”,而“二人转”尽管与北京近在咫尺,却只能在东北地区“转来转去”,难以冲破那一道天下雄关,难以传遍全国。
在这样的地域文化环境中形成的“二人转”艺术,不可避免地带有了封闭式的特点。它只能靠自身的“自给自足”进行自我调剂,“小而全”,并且追求自身现有的各种艺术要素尽可能的升华,这也是它生存的必要保证。
五
从演出风格的角度看,“二人转”是一种比较粗朴的民间艺术,在“二人转”演出中我们看到的是演出气氛的热烈火爆,唱腔的粗犷豪放,表演的幽默诙谐,演员的粗声大嗓,口语的村野直白,甚至要加上许多露骨的说口粉词和动作,演唱过程中时常加入一些与内容不相干的拳打脚踢,这是东北人文化性格特征的真实写照。从地理特征的角度看,东北地区一年之中有几个月的时间都是漫天风雪,天寒地冻,寒风刺骨;“腊七腊八,冻掉下巴”,是东北人对冬季气候特征的一种夸张式描述。这使得东北人对“火”情有独钟,睡火炕,烤火盆,烧火炉,吃火锅。他们需要火一样的激情来抵御来自大自然的寒气的威逼。所以,培养起东北人火辣辣的性情。
东北地区平原广阔,一望无际,站在任何一处,都能看到天的“边沿”、地的“尽头”,一览无余,尽收眼底。一年四季,季节鲜明。长期生存在这样的环境中,养成了人们的直爽的性格。办事说话直来直去“一杆子捅到底”,绝不会拐弯抹角,闪烁其辞。说话也高声调,大嗓门,毫无顾忌。从文化积淀的角度看,正如前面提及的,东北地区属于历史上长久未得到开发的蛮荒之地,游牧狩猎文化居于东北文化的主导地位。几千年来有多个少数民族在这一片开阔的大平原上游牧狩猎、驰骋厮杀。因此,勇猛彪悍,粗犷豪放,是这里生存的居民的最初的文化基因。东北地区由于其地理位置的特殊性,历史上还是罪犯的流放之地和灾民的逃难之所。虽然从史籍记载来看,最早从夏商时代起,就有汉人从中原流入此地,但人数极少。汉人的大批涌入是在清代初期,可最先来此地的却是“三藩之乱”后被清政府流放的一批罪人。后来大量流入东北的,则是直隶、山东一代为躲避天灾人祸而逃来的灾民。这些人被生活所迫而到处闯荡,不免形成好勇斗狠的习性,这是东北人身上又一重要文化基因。
东北地区还是战争频发的战乱之地。且不说历史上土著少数民族之间为争夺水草、猎物的厮杀,只看辽、金、元、清与中原汉族之间的夺国之战,俄罗斯、日本等国对中国发动的侵略战争等,都使得这块土地成了战火连绵的决斗场。为了求得生存的可能性,东北人自然形成了一种尚武好斗的精神。这里从来没有产生过什么在历史上有影响的文化名人,有限的几个“知名人士”也都是清一色的“武夫”。不难看出,以上无论哪一种因素,对东北地区都是一种破坏性的因素,使得这里的文化积淀相当的贫瘠,成为人所共知的“文化荒漠”,而民众的粗犷骠悍的文化心态却在不断被强化。在这样的地域和文化环境中生存的民众,不可能具有南方民众的那种温柔细腻,也不可能有中原民众的那种厚重憨实。他们的性格必然是粗粗拉拉,风风火火,敢怒敢恨,敢打敢骂,有时难免粗野低俗。那么,作为在东北老百姓中广泛传承的“二人转”,具有这样的风格特征也就是自然而然的事情了。
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