本文摘要：摘要：彝族人世代居住在云贵高原和康藏高原的东南部边缘地带的高山河谷间，悠久的历史孕育 彝族人朴素而多彩的民族文化。彝族被称为火的民族，火崇拜是彝族的一个重要标志。可以说彝族人从 生到去世一辈子都是与火相伴、紧密相连的，彝族的诞生礼、成丁礼、
摘要：彝族人世代居住在云贵高原和康藏高原的东南部边缘地带的高山河谷间，悠久的历史孕育 彝族人朴素而多彩的民族文化。彝族被称为“火的民族”，火崇拜是彝族的一个重要标志。可以说彝族人从 生到去世一辈子都是与火相伴、紧密相连的，彝族的诞生礼、成丁礼、婚礼、丧礼、葬礼等无不与火有关，在彝族人的服饰上同样体现了对火的崇拜。
关键词：彝族 民族文化 论文发表网
1 彝族火崇拜的原因
1.1客观原因
彝族人对火的崇拜，首先是源于其居住的自然环境。大多数彝族人居住在山区、半山区和高寒山区，早晚气温相差比较大，所以在现实生活中，彝族人的取暖离不开火塘。尤其是在遥远的过去，彝族的祖先们更是吃在火塘边、睡在火塘边、谈在火塘边，火塘几乎成了他们生命中不可缺少的组成部分，离开了火，彝人的生活将无法延续。即使是现在，彝族人也仍然将火塘看作是家庭生活的中心和家庭的象征。
另外，彝人的火崇拜还缘于经济水平发展程度的高低，即生产力发展水平的高低。原始社会时期，生产力极度低下，人们没有好的生产技术、生产工具，火的出现改善了人们的生活环境，也改进了生产T具。
可以说彝人祖先之所以对火如此地顶礼膜拜，与当时科技和文化的落后是分不开的。
1.2 主观原因
任何结果的促成都不是单方面的，既有外在条件的影响，也有内在因素的作用，彝族的火崇拜也不例外。从另一个角度来看，彝族之所以对火如此地重视，不仅仅是因为火在他们生活中所具有的必要性和实用性，还因为火在彝族人的生命中有着不可替代的精神价值、象征意义以及审美作用等。
彝族人惜火、爱火、敬火，火不仅成了他们生产生活中不可或缺的一部分，也是他们精神生活中的重要组成部分。在生产力低下、自然条件恶劣的过去，面对种种无法解释的现象。彝人只能求助于图腾巫术或其他超自然的神秘力量来避邪驱魔，祈福求祥;而今天当彝族人们摆脱了过去恶劣的环境，心中的各种困惑得到了合理科学的解释之后，却并没有放弃终止对火的崇拜，仍然对火保持着原有的热情，甚至是有增无减，现在彝族的火把节也是举办得越来越隆重。这个事实向我们证明了一点，彝人对火的崇拜热情，不仅仅是源于火对他们实际的物质使用价值，在漫长的历史演变和社会变迁之中，火的实用价值已经不再那么重要，它已经成为彝族人向往美好生活的精神寄托，在很大程度上满足了彝族人追求光明未来的心理需求。
其次，火对彝族人的重要性还在于它所被赋予的象征意义。彝人不仅寄予火美好的精神寄托，而且还将火作为彝族的象征，用火来区分不同的部落和民族。在社会生活中，火不仅是区分族人的标志也是保护族人的一种标志，火所具有的这种象征保护意义对彝人来说也是同样重要的。
2 火崇拜在彝族服饰上的体现
彝族对火的崇拜是感情炽热的，表达方式也是多种多样的，其中彝族服饰对火崇拜的表达是最淋漓尽致的。因此彝族服饰也成了“火的艺术”。
2.1服饰纹样
彝族服饰的装饰图案采用了大量与火有关的具体和抽象的图案纹样，这些图案纹样主要以火镰纹、火焰纹、太阳纹形式装饰在彝族女性的服饰上。彝族的女子们就像是自由组织“火”图案的艺术家，她们可以在服饰上任意挥洒地处理各式各样的火图案纹样，有“适合纹样”、“二方连续”、“四方连续”、“变形夸张”等等形式表现着火的大气恢宏，富有韵律动感。
火镰纹是火文化的直接体现，是对彝族取火工具“火镰”的摹写。彝族人民将火镰抽象为图案，装饰在服装上，以此表达对火的崇拜。火镰图案的造型丰富，在彝族服饰中多方式出现，讲究装饰的对称性和变形的抽象性，突 图案元素应用的简洁大方，图案色彩浓烈而明快，极富视觉冲击力与感染力。
在火把节上，彝族少女的节H盛装，都以火镰为图案，有的甚至密密麻麻地布满整个衣服的前胸后背。而且一律在黑地上绘以红色图案，把火的色彩强烈地表现出来了。同时，彝族的服饰配件也与彝族的火崇拜密切相关，在头帕、头饰、腰带、鞋袜中均有体现。彝族女性盛装时头上戴的是补绣的火镰纹黑头帕和火镰纹的银花，项圈上是银质火镰纹，就连胸前配挂的银质饰品也是火镰纹，全身上下都在向世人表达着彝族人对火的深厚情感。彝族女性也一样，云南彝族妇女勾头绣花鞋的鞋后跟上也经常是绣满了火镰纹。云南石屏、峨山彝家女常将火焰纹补锈于长衫后摆、肩峰、袖头各处，尤其是在一年一次的重大火把节上，姑娘们的节H盛装更是前胸后背都饰满了美丽的“火镰”。
在彝族传统服饰中，火焰纹的出现率也非常高。在红河州的石屏、开远、金平等地，妇女们多用它装饰女上装的后摆、衣袖、头帕等特定部位。她们喜用镶补手法，把剪好的纹样用红线锁边，固定在服饰上，轮廓清晰，线条流畅，如冉冉飘动的火焰。此外，云南被称为“花腰彝”的妇女还在腰带上补绣火焰纹来表达火崇拜。血红的火焰图案，可以看作是生命的源泉，象征着生命之源的图腾崇拜。
太阳纹则是火纹样的间接体现。利普斯在《事物的起源》中提到：“一切火的崇拜都起源于太阳崇拜。”在人类原始崇拜中，火崇拜经常与太阳崇拜联系在一起。在花腰彝族的服饰中，太阳纹多出现于肩部、领口等部位，用七色的布条组成彩虹带，象征着太阳辐射的光芒，以祈求保护和庇佑。太阳纹从圆盘状、星状到光芒状经历了不断发展的过程，后又与火、植物形象、动物形象相结合，成为了丰富的服饰纹样，装点于彝族服装、鞋帽、器Ⅲ 及生活用品中。
2.2 服饰色彩
除了纹样，彝族人在色彩上也折射出彝族对火的偏爱，可以说，彝族服饰的色彩就是火焰的抽象，取自交相辉映的焰火色彩。它主要以黑色和红色、黄色作为主色调，黑、红、黄三色是彝族美术历史文化的积淀，彝族服饰色彩也集中体现在黑、红、黄三种颜色上。一般把黑色作为底色用来衬托红色和黄色的亮丽。彝族的服饰色彩就像是黑暗里的一团火焰照亮了一切，给彝族人们带来了光明和希望。
彝族人认为红色是神圣的象征，红色就是彝族的火文化。因此红色在彝族人心目中占有特殊地位，成为彝族服饰中最受喜爱的颜色。热烈的红色再配以黄色和黑色的点缀便形成了火焰的色彩。彝族人的服饰远处看似一团熊熊燃烧的火焰，近处看似一棵花树，花团锦簇，千姿百态，落英缤纷。
3 结语
我们通过彝族服饰中的“火”不仅可以看到彝族服饰所传达出的节奏格律之美，变化灵动之美。更看到了彝族人对火“火”一样的热情，以及火在彝族人心目中的至高地位。从燃烧的火焰到使用的火镰，从家家必备的火塘到穿戴在身的表达火崇拜的服饰，这所有与火相关的一切都承载着彝族人的梦想和希望。在条件恶劣的过去，火带给了彝族人安全和温暖;在现代化的今天，火让彝族人对未来有了更多的美好希望和期待，更带给了他们无数的欢声笑语，美的享受。这种馈赠不仅仅是物质上的，更多的是精神上的，这也正是彝族人与火有着剪不断情缘的最主要原因。
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