本文摘要：摘要：故事是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件，或是陈述一件往事。人们通过不同的故事讲述方式来传播文化、引导价值观念。《故事里的中国》是中央广播电视总台推出的大型文化节目，该节目让影视经典照耀现实，运用全新方式演绎经典故事、传递节目情怀和
摘要：故事是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件，或是陈述一件往事。人们通过不同的故事讲述方式来传播文化、引导价值观念。《故事里的中国》是中央广播电视总台推出的大型文化节目，该节目让影视经典照耀现实，运用全新方式演绎经典故事、传递节目情怀和价值理念。本文从内容和节目表现方法上分析该电视节目的叙事策略带来的启示。
关键词：《故事里的中国》;故事;叙事策略
故事是人们对社会发展历程的一种记忆行为，好的故事能够成为一个国家文化的传承纽带，能够成为一个民族社会性格的引导。作为大众媒体的电视具有引领社会价值观的作用，通过电视节目讲大众喜闻乐见的故事，是一种满足大众文化需求的好方式。中央广播电视总台推出的大型文化节目《故事里的中国》，选取经典的现实主义题材文艺作品，综合使用新闻访谈、戏剧、综艺等方法，带领大众回忆经典故事并剖析经典故事背后的时代印记。
一、讲“好故事”——故事内容的选择
《故事里的中国》主要讲述新中国成立70年以来的现实主义经典影视作品，寻找那些值得铭记的时代符号，寻找那些能够反映时代精神和展现时代真实的历史印记。总导演卢小波说：“伟大的作品就好比时代的眼睛，我们希望它们能在新时代下散发出更大的光彩。”该节目试图通过重新创作经典作品的方式唤起老一辈的集体记忆，同时构建年轻一代对于社会主义核心价值观的深刻认知。
(一)以小见大的微观叙事
《故事里的中国》再结构和再陈述曾经的影视经典，没有从宏观角度去谈经典的影响，而是从微观叙事着手，邀请那些经典的创造者和亲历者讲述文艺作品背后的真实故事，在故事讲述中更多是关注作品中的个体的价值与尊严。微观叙事是“小人物，小故事，小趣味，小感觉，小悲剧，然而，它们却是最逼真的切近当代人的身体与心灵的痛楚”①。微观叙事注重关注个体和群体的生活及内在世界的表达。
《故事里的中国》描绘的是一个个鲜活的、清晰的人物画像。这些人物画像不只是历史上的经典银幕形象，更是舞台上以尊重经典为前提的重新演绎。电影《永不消逝的电波》中刻画的是舍生取义、对党的事业无限忠诚的革命英雄李侠及其妻何兰芬坚贞不屈而又深明大义的人物形象;舞台上，注重人物内心戏的演绎，把一个平凡英雄的内心独白更好地展现在观众面前。
《平凡的世界》中的孙少平是变革时代下的理想少年，怀揣梦想与渴望;舞台上，孙少安是新农村的代表人物，他的经历更能体现时代变革的样貌。《烈火中永生》成功塑造出以江姐、许云峰等为代表的革命英雄群像，他们用生命诠释了“红岩精神”。通过节目采访让观众知道了创作者的创作经历及思想状态，也了解到英雄人物不为人知的另一面。这些对人物立体化的感知给“空洞的历史”注入了鲜活的内容，他们的人生命运、喜乐悲哀和时代紧密地交织在一起便构成了感性丰富的历史。
(二)好故事的故事性寻找
要讲“好故事”，就是要寻找“故事性”，就是要寻找故事中的人物以及人物与当时所处环境、与相应时代的紧密联系。观众了解经典的故事，但不太了解经典背后的创作者、参与者或表现者与这个经典故事之间的联系。这个故事跟哪些人有关，要让哪些人来讲述，这就是《故事里的中国》“故事性”的寻找。《永不消逝的电波》这期节目邀请了“李侠”原型李白烈士的家人、战友，他们眼中的英雄形象和不为人知的生活，都是大家期待知道的“故事”。
在《智取威虎山》这期节目里对创作者女儿的采访让观众知道了这部小说诞生的过程，了解了一个真实的杨子荣。对其战友的采访让观众认识了在部队里一贯表现“不一样”的杨子荣，对其家人的采访让观众知道了英雄家里不为人知的“不敢相认”的故事。
(三)故事对自身命运的观照
“一切故事都是人对于自身命运的关怀。当人们讲述过去的事时，是在将过去的世界通过话语与自己联系起来，当人们讲述他人的故事时，是在通过话语把他人与自己联系起来。个人自身的、现实的状况就是通过与他人、与过去的联系呈现出来的。”②对《永不消逝的电波》《红岩》《智取威虎山》里革命英雄形象的重新演绎，让观众重温为了新中国而牺牲的经典英雄故事。
《横空出世》《焦裕禄》《人到中年》又让观众看到了为祖国建设奋斗在各个岗位的普通工作者的爱国情怀。《平凡的世界》《凤凰琴》《青春万岁》让观众感悟到任何一个时代的年轻人都应有的青春热情以及追求梦想、不断奋斗的精神写照。节目试图通过经典故事让今天的观众尤其是年轻观众对比过去与现在的环境，对照自身的命运，让他们保有对生活的初心和热爱，坚守自己的责任与担当。
二、“讲好”故事——故事讲述的方法
有了好的故事内容，还要有好的故事讲述，要把故事讲得富有意义、令人愉悦并能吸引受众需要好的方法。
(一)陌生化原则“陌生化”意味着新形式、新视角和新发现。使用“陌生化”效果，可以使“观众有可能独立地考察那些作为理解戏剧人物前提的事件，也使观众有可能用不同于被事件所推动的戏剧人物的眼光来观察事件”③。《故事里的中国》的陌生化更多地来源于节目全新的表现形态。节目中使用影视、戏剧、综艺的表现手法将戏剧表演搬上电视，是一种立体化、并行化的叙事结构。节目中三个舞台场景、话剧和影视剧并用的手法都是对经典现代化演绎的新探索。除了舞台艺术的呈现，还涉及了访谈、纪实等多重元素。
因此，它既呈现经典文艺作品自身的故事，也挖掘了其背后鲜为人知的真实历史。每一集故事都根据作品本身的气质进行不一样的戏剧改编。每期节目邀请的访谈嘉宾对观众来说都是陌生和新奇的，因此有了更多的期待。《永不消逝的电波》节目里有三个舞台、六七个表现空间，观众可以同时看到“李侠”在阁楼里发电报、在西柏坡接电报，而敌人的监听也在步步逼近……采访的嘉宾除了1958版电影中何兰芬的饰演者袁霞以及李白的孙子李立立，还有曾经接收到李白烈士最后一封电报的报务员苏采青老人。
这位历史见证者的回忆让观众对那段历史有了更多的感同身受。《渴望》节目里除了对电视剧场景的舞台还原、对主创和主演的采访，还邀请了“现实版”的“小芳”孙玉晴，用她的亲身经历体现电视剧里的善良在生活中的传播与渗透。鲜活有力的表现形式，访谈与演绎形成互动，每一分每一秒观众都是亲历者，与舞台、人物“同呼吸共命运”。在形式与内容的完美组合中，去体味经典的作品，感悟作品传递的精神。
(二)共情原理的体现
电视节目要实现传受共感，让观众共情并引起传受共鸣，就要学会从心理上无限接近观众。心理上的接近性就是要更多地关注人、关注生命本身、关注人的命运情感。节目要实现共感、共情就是要在节目中体现“叙事以人为着眼点，以人的命运抓住人，以人的情感感动人，以人的趣味吸引人”④。1.让“亲历者”说话把人作为叙事的目的本身，在节目中关注人、关心人、尊重人，从根本上让节目与受众进行沟通与共鸣。要使受众感觉仿佛亲临事件现场，并且和事件亲历者面对面，这样才能更好地实现信息传受，引起共鸣，达成共识。
在《人到中年》的舞台上，主持人采访了电影剪辑师、导演孙羽的夫人杨幸媛。她谈到影片中陆文婷和傅家杰的家，参照的就是她和孙羽真实生活的房子，片中孩子发烧等情节，也是他们生活中曾发生过的真实事件。现实版“陆文婷”宋广瑶大夫作为当时医院的骨干力量，在工作和家庭的兼顾上也有着“陆文婷式”的经历与感触。他们的生活现状就是当时中年知识分子生活的代表，让观众感受到那个年代知识分子在面对家庭重负与工作重担时的奉献与坚守。《横空出世》那期节目特别邀请了我国第一批核武科学家胡仁宇院士。他参与制造了我国的第一颗原子弹并参与过十多次大型核试验。作为亲历者，他回顾了自己走上核武研究道路的经历，与观众共同怀念那段不为功名、激情燃烧的岁月。
2.观众的移情体验
节目是做给观众看的，最终要调动的是观众的情绪，引发情感共鸣，即移情。“移情是一种替代性的情绪反应能力，是既能分享他人情感，对他人的处境感同身受，又能客观理解、分析他人情感的能力，是个体内真实或想象中的他人的情绪状态引起的并与之一致的情绪体验。”
⑤年代剧《渴望》淋漓尽致地展现了“真善美”，触动了观众最柔软的内心。而现实版“小芳”孙玉晴与她养父母的故事则让人看到了真实生活里的真情。孙玉晴被善良的养父母从火车站捡回家，得到了一次生的机会。面对生病的孙玉晴，生活拮据的养父母又想尽办法为她治疗，给了她第二次生命……从火车站弃婴到北航博士，孙玉晴在养父母的爱意下成长。28岁的她一边读书，一边将患有阿尔兹海默症的母亲带在身边照顾。她表示“我也渴望自己能够延续我爸妈的这种善良”，观众看到了孙玉晴养父母的善良，也看到了孙玉晴对患病母亲不离不弃的反哺之情，被这种感情感动，被这份善良温暖。
(三)注重细节的表达
要想让故事具体感人，就要利用细节修饰故事。细节参与故事是为了让故事情节更丰满、更感人。苏采青老人在时隔70年后给李白烈士发了一封“回信”：“李白前辈，您期盼的黎明到了!”这滴滴答答的电波声是对英烈的告慰，更是对现在幸福生活的衬托。日本芭蕾舞演员森下洋子女士48年来一直使用和珍爱着周恩来总理送给她的“白毛女”的演出服，这一细节体现了艺术无国界的感动。聆听《渴望》剧组30年前收到的观众来信，孙玉晴自始至终与养母紧紧握着手的动作让人感受到了善良的力量……
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三、结语
《故事里的中国》运用现代化的演绎方式，深入采访挖掘故事，注意表演的细节呈现;故事里，有不畏牺牲的革命英雄烈士，有勤劳勇敢的普通人，有为党和人民事业献出一切的共产党员;每期内容都用有情怀的故事把主要人物串联起来……所有这些，都是为了更好地讲故事，深入大众内心，达到电视节目最好的传播效果。
作者：韩卫娟
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