本文摘要：【摘要】目的以五行配伍理论为基础，探讨不同图形与五行的配伍关系及五行图形的等表观大
【摘要】目的以五行配伍理论为基础，探讨不同图形与五行的配伍关系及五行图形的等表观大小。方法采用字源字形解读及文献分析法确立五行与图形的匹配;采用最小变化法实验范式，确定五行几何图形的等表观大小。结果水火木金土形而下的图形分别为水波形、三角形、长方形、圆形与正方形。等表观大小显示图形位置互换时结果互为倒数，结果具有信度。以正方形为标准刺激时，水波形、三角形、长方形、圆形的等表观几何比例分别为1.22，1.15，1.20，1.09。结论不同几何图形分属不同五行属性，且五行图形等表观大小时存在不同的几何比例，代表着五行图形离散性的不同。
【关键词】五行;图形;等表观;离散性
中医论文投稿刊物：《山东中医药大学学报》以弘扬中医药学术、促进中医药科技进步为根本任务，着重理论研究和临床研究，继承与发扬并举，重视学术争鸣，扶植中医药人才成长，以中高级中医药科研、临床工作者、中西医结合工作者以及中医药院校师生为主要读者对象。
作为视觉信息的基本物理属性，颜色、形状、大小等影响着对所观之物的感知。WassilyKandinsky较早展开对颜色与形状这两个视觉基本属性的关系研究，并假设颜色与形状之间存在基本的对应关系:黄色三角形，红色正方形与蓝色圆形[1]。在中国文化背景下，传统五行理论中关于颜色与形状的研究可归纳为五形与五色。根据五行自然衍生说，五行与五形、五色之间相互关联，并发展出五形人与五行色理论[2-3]，指导中医临床应用发展。以往研究中，孙迟[4]对五行与图形的配伍展开探讨，提出了五行与形状的配属关系。由于该研究是对两者关系进行了取象比类分析，可继续实证五行与图形之间关系。以五行理论为基础探究五行与形状的对应关系及其等表观大小，对研究视觉信息传递绩效、促进中医临床诊断向量化研究发展、促进中医心理学研究本土化具有重要价值。
1五行“形而下”图形的界定与解读
《尚书·洪范》中“初一曰五……一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”被认为是五行的最早论述。这里的五行已经明确提及了水火木金土五材，并进一步的对五材的性质作了抽象的规定[5]。五行代表着五种不同的气，或谓之“道”。而形之下谓之器，具体到图形标志，孙迟提出五行对应的形而下图形分别为水波形、三角形、长方形、圆形与方形[4]。
五行之体，水最微，为一。“水最微”是指物体尚未成形时最初的原始形态[6]，在空间表现中则是虚无缥缈的存在。水的形而上含义为“微”，形而下特点则为润下，流动、寒冷等。水在汉字分类中属象形字，水的字源字形自甲骨文、金文至隶书均与水波形相似，水波形又与涟漪、浪花的形状相似，因此，水的形而下图形为水波形。五行之体，火渐著，为二。“火渐著”是指物质已储备有热量和能量的形态[6]，在空间中的表现则为有边界存在，但边界多变不成形。火的形而上含义为“著”，形而下特点为炎上、跳动、阳热等。火在汉字分类中属象形字，火的字源字形中甲骨文及隶书均与三角形相似或表现出三角形的特点，古代一些火门也呈三角形[7]，三角形体现了火的向上性、跳跃性、以及侵犯性等特性[4]，因此，火的形而下图形为三角形。五行之体，木形实，为三。“木形实”是指固定的形体[6]，在空间表现中则为虽有固定的边界，但边界较容易改变。
木的形而上含义为“实”，形而下特点为升发、曲直、条达、舒展等。木在汉字分类中属象形字，木的字源字形自甲骨文、金文至隶书逐渐表现出长方形的特点，长方形又表现出生长、向上的特点，因此，木的形而下图形为长方形。五行之体，金体固，为四。“金体固”是指成形的物质质地坚固[6]，在空间表现中则为有边界存在，且边界不易改变。金的形而上含义为“固”，形而下特点为肃杀、坚劲、收敛等。金在汉字分类中属会意字，且甲骨文中无金字，因此不能从字源字形的演变过程与图形产生联系，需要从字意加以分析。金，顺人之意以变更成器，虽屡改易而无伤也，表现了圆形的收容、约束、变易性大等特点。此外，古代金钱、金镜、金鼎等金属制品多铸造为圆形，也很好的佐证了金的形而下图形为圆形。
五行之体，土质大，为五。“土质大”指土壤是生长孕育万物的最基本的因子[6]，在空间表现中则为边界处处存在但在构成上边界却又极其微小而不可观。土的形而上含义为“质”，形而下特点为化生、平等、公正等。土在汉字分类中同属象形字，甲骨文像地上有土块，像被旋转的方形。土在五行之中并不与水、火、木、金处在相同等级，而是对产生居中影响，不偏不倚，而方形则体现了这种方方正正的特点，因此，土的形而下图形为方形。方形包括长方形与正方形，但因为长边大于短边的两倍就会使五行属性由正方形变为长方形[4]，因此本研究中的方形为正方形这一代表图形。因此，根据字源字形的演变[8-10]及文献研究，本研究认为水火木金土的形而下图形分别为水波形、三角形、长方形、圆形与正方形。
2五行图形等表观实验对象与方法
2.1被试
被试为某大学自愿参加本次试验的同学，其中男生49名，女生78名。所有被试均为右利手，视力或矫正视力正常。
2.2实验设备
实验材料由Microsoft2016的PPT制作，呈现刺激材料的显示器为17寸CRT彩色显示器，分辨率为1920×1080像素。
2.3实验材料
实验材料为五种图形之间的两两比较，一共有20组。标准刺激图形为边长5厘米(141像素)的方形、直径5厘米的圆形，长和高为5厘米的三角形、长为5厘米、宽为3.09厘米的长方形与水波形，比较刺激从3厘米以0.01厘米的差异变化到8厘米。标准刺激与比较刺激在同一张PPT中呈现，左边为标准刺激，右边为比较刺激。其中长方形与正方形的宽与长的比为黄金比为0.618，因为黄金比最符合人的审美标准，且不会因为宽与长的比小于0.5而使五行属性由长方形变为正方形。
2.4实验程序
实验室集体施测，被试随机分为A、B两组，A组的比较刺激由小到大排列，B组的比较刺激由大到小排列，以此来平衡实验中可能出现的习惯误差与期望误差。五种图形均与其余四种图形两两比较，以此来平衡实验中可能出现的空间误差。指导语中提示被试不要做过多思考，以免被试将表观大小与图形实际大小相混淆影响实验的准确性。
3结果
主观相等点是各被试认为两图形等表观大小时比较刺激的几何大小，其标准差则反映了主观相等点的离散程度。相等地带为宽容性指标，表明在多大范围内比较刺激与标准刺激给被试相同的表观大小。计算得出每次比较在等表观大小时的主观相等点和相等地带的平均值与标准差，结果如下:在比较刺激平均值中，除三角形与长方形这一组合外，其余两图形对比比较时，主观相等点均位于5cm(标准刺激)两侧。将主观相等点与标准刺激作比，得到等表观大小时不同几何图形之间需要的几何比例。将两图形位置互换时得到的几何比例相乘，发现除三角形与长方形外，其余两两图形几何比例的乘积均与1相差不大———例如0.96×1.04=0.9984，结果互为倒数，证明了本次实验结果具准确性，无空间误差，实验具有信度。
由于五行是以土为核心的自组织系统，在古代术数传统中，土空间上位于中央，谓之中央土，处于枢纽地位，具有统摄力[11]，所以后续讨论均以正方形为基准得到的几何比例进行。水波形、三角形、长方形、圆形、正方形的在等表观大小时的几何比例为1.22∶1.15∶1.20∶1.09∶1。
4讨论
五行学说是研究中医心理学相关问题的哲学基础，其“取象比类”对世界的概括使得五行理论细可具象到世间万物。图形作为物质世界的基本视觉属性，也可分类概括到五行体系之下。由于汉字具有象形、会意的特点，从水火木金土五字的字源字形与图形进行类比研究，可将图形与五行建立联系。基于图形与五行字源字形的相似性及图形特点，本研究认为水火木金土的形而下代表图形分别为水波形、三角形、长方形、圆形和正方形。万物具形而有大小，但不同形状可引起不同的心理扩张，造成同样面积的图形给人大小不同的感觉。《书·正义》曰“万物成形，以微著为渐;五行先后，亦以微著为渐。五行之体，水最微，为一;火渐著，为二;木形实，为三;金体固，为四;土质大，为五”[12]。
五行之体的微著为渐，按唐代孔颖达所说就是“在天为气，在地成形”，在地上能看到的就不是气，而是体。该顺序反映出世界有一个逐步生成，从微小到壮大成长的过程，也是由气到形的过程，因此水火木金土的形成在视觉知觉中同时也是慢慢由无界到有界的过程，具体表现为空间性的不同。因离散性代表着事物有确定边界的性质[13]，根据洪范五行以“微著为渐”进行先后排序的思想，微、著、实、固、大则代表着水火木金土五种属性由强到弱的离散性，离散性在图形中则表现为不同的等表观比例。
以正方形为标准刺激进行讨论，要在两图形间达到等表观，比较刺激几何比例越大则说明比较刺激的离散性越大，需要较大的面积才能给人形实的感觉。以正方形为基准可将上述五行几何图形按离散性由强到弱依次排序为水波形、长方形、三角形、圆形和正方形，而根据洪范五行理论得到的结果离散性由强到弱依次排序为水波形、三角形、长方形、圆形、正方形，结果不完全相同。由于本实验中三角形与长方形的结果并不符合常理，因此本实验结果可能因图形长度选取失误等而存在误差，五行属性是一个抽象概念，图形的具象化虽然可以作为五行属性的代表，但不能代表五行属性整体，三角形与长方形概念下包含的图形也是数之不尽的，未来可进一步探讨五行图形最佳代表的几何大小问题。或因东西方理论体系不同，“西方崇圆，东方尚方”，导致离散的结论不一致。
《淮南子·主术训》中“智欲圆而行欲方”就是讲方为做人之本，圆为处世之道，本研究在一定程度上验证本土社会心理学理论。此外，在图形设计与数学离散性中，三角形的离散性大于长方形的离散性，因此本研究认为在五行图形中三角形的离散性也大于长方形的离散性，说明五行图形与五行属性离散性在人类知觉中的正确性与客观性，因此，应用五行图形传递视觉信息时，要达到信息传递的等绩效[14]，需以不同面积五行图形为刺激。在发展五形人理论时也应注意五行属性的离散性对视觉造成的误差，且五行、五形、五色、五态相互关联[15]，一些疾病与五态人格相关[16-17]，未来可继续以五行几何图形代替五行离散属性结合五色等开展后续临床研究。5结论水火木金土的图形代表分为别水波形、三角形、长方形、圆形、正方形。不同五行几何图形等表观大小时存在不同的几何比例，且存在不同的离散性排序，按离散性由强到弱依次为水波形、三角形、长方形、圆形、正方形，与洪范五行理论相一致。
参考文献
[1]CHENN，TANAKAK，MATSUYOSHID，etal.Crosspreferencesforcolorsandshapes[J].ColorResearch&Application，2016，41(2):188-195.
[2]江锡权.五形人论[J].中医杂志，2010，51(S1):58-59.
[3]李利娜.中医五色理论的应用[J].时珍国医国药，2008(10):2549.
[4]孙迟，吕宁.探析五行理论在设计中的图形应用[J].设计，2015(11):74-75.
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