论张爱玲小说对传统爱情婚姻模式的解构

　　摘要：张爱玲的小说很多是以婚恋作为题材，其小说以其独特的笔触，书写了世俗的爱情婚姻模式：以结婚为出路的爱情婚姻;现实摧残下扭曲变态的爱情婚姻;冷漠和自私的爱情婚姻;夭殇而无可奈何的爱情。这些看似圆满或不圆满的爱情婚姻模式，让人们看到了爱情婚姻的千疮百孔及无限苍凉。

　　关键词：张爱玲小说;传统爱情婚姻;解构

　　张爱玲的小说很多是以婚恋作为题材，在《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》《金锁记》等传世佳作中，她是用冷酷的眼光审视爱情。她对传统的看似圆满或不圆满的爱情婚姻模式进行了深层次的解构，在传统爱情婚姻模式的解构中，我们看到的爱情婚姻不再是风花雪月，而是千疮百孔，透露出无限的苍凉。

　　小说文化论文范例：论余华小说《活着》中的客观叙述

　　一、以结婚为出路的爱情婚姻

　　张爱玲笔下的女子并不平凡，她们大多是受过大学教育的新式女子，或者是留洋归来的华侨，尽管如此，她们依然无法逃脱现实的枷锁，将结婚视为自己的出路。即便有寥寥几人为了自己的理想与之抗衡，但终究是徒劳，就算是付出惨痛的代价，也逃不过婚姻的“魔爪”和现实的束缚。

　　白流苏作为《倾城之恋》的主人公，她不仅是一个有知识，可以接受新思潮、新思想，同时有着自己思想的“白家另类人”，还是一个不受男人支配、摆布，具有强悍的自救精神的特殊女性。可是，在时代的渲染和老母的影响下a，白流苏难逃时代的厄运，将婚姻作为人生的出路，但不幸的是，她离了婚，在前夫病死时，她的哥哥三爷还劝流苏为离婚的前夫戴孝主丧[1]，自私自利的兄嫂挤兑她回去守寡，在种种因素的促使下，流苏成为一个将美貌和青春作为筹码的“赌徒”。

　　而后，流苏与徐太太一家到达香港，遇到了另一个只需要精神恋爱的男人范柳原，他为流苏设计的玫瑰陷阱，也只是为了调情，可流苏却无法自拔，导致范柳原处于主动地位，而流苏则被处处牵制，庆幸的是流苏始终有自己的打算，在不断努力下，终于与范柳原修成正果。对比白流苏上一段婚姻，虽然结局是完美的，但其中的苦楚只有她自己知晓。

　　为了保护其已有的淑女身份和物质生活，可以说是倾尽一生的智慧，把爱情婚姻当一项事业来处心积虑地经营，体现了女性生存处境的无奈与悲哀。川嫦是《花凋》的女主人公，她是众姊妹中最平凡的一个，语言迟缓，相貌平平，还有点脾气，虽然是家中最小的女儿，未享受过宠爱，因为她还有一个弟弟，在当时的旧社会，重男轻女是一种风俗，如果生的孩子为男孩，便会受万千宠爱于一身。

　　因为郑家的门第森严，所以女孩子从出生就被灌输婚姻是唯一出路的思想，川嫦更是深受“毒害”，面对姐姐们接二连三地出嫁，川嫦突然间漂亮起来，心高气傲的她并不急于出嫁，而是要通过学习改变自己，成为众人追捧的对象，奈何造化弄人，患有痨病的川嫦并未与章医生喜结连理，而是与世长辞。倘若川嫦没有随波逐流，而是给予自己自由，或许会与痨病擦肩而过，过着健康的生活。但只能做女结婚员的现实处境，以结婚为出路的女性命运，让川嫦的经历令人不胜唏嘘。无论是看似圆满结局的白流苏，还是张爱玲笔下冷静叙述死去的川嫦，都让人感到女性在现实困境里，只能把婚姻当作出路，透露出女性生存的无奈和悲哀。

　　二、现实摧残下扭曲变态的爱情婚姻

　　《金锁记》中的曹七巧是麻油店的女儿[2]，虽然那时的她地位低下，但凭借年轻漂亮的资本，实现了“飞上枝头变凤凰”的华丽逆转，成了大宅门姜家的少奶奶。或许在外人眼中，曹七巧嫁入大户人家光宗耀祖，有着享受不尽的荣华富贵，但对于曹七巧自己来说，以后的日子将会是无尽的深渊。张爱玲笔下的姜家二少爷并非正常男性，他是一个从小得了软骨病的残疾人，坐起来的时候还没有三岁的孩子高，每天守着这么一 个“活死人”，曹七巧逐渐产生病态心理，她的行为古怪，敏感却又喜欢两性之事，妒忌新婚的三奶奶。

　　不仅如此，身体得不到满足的曹七巧只能将自己的心意倾注在其他男人身上，那就是风流成性的姜家三少爷季泽，可这所谓的爱情也是与金钱相勾结。季泽的爱慕也只是建立在金钱的基础上，她喜欢的人不过是看重了手里的钱。正因如此，使得曹七巧产生了变态的情欲，并且在潜意识里将自己的儿子作为渴求的男人，打听儿子的房事。嫉妒将要得到幸福女儿，亲手毁掉了女儿的幸福。她不仅疯狂地毁掉了自己，还毁掉了别人。如果曹七巧没有嫁入姜家，而是过着清贫的生活，或许她的人生将会收获幸福和快乐。但以金钱和地位为基础的婚姻毁掉了她的人生，使其形成了扭曲的性格。

　　《怨女》中的主人公柴银娣与曹七巧有着相似的命运，她是上海一条街上的“麻油西施”，从小跟着哥哥嫂嫂长大，虽然心有所属，喜欢对面药店的小刘，却被现实和金钱所打败，嫁给了姚家二少爷，因为姚二爷患有哮喘，所以只能缩成一团，无法像正常人那样过着普通的夫妻生活。

　　丈夫的缺陷使得银娣陷入无尽的欲望当中，对于钱财、爱情和身体，她都有着强烈欲望，同时将姚三爷作为自己泄欲的“工具”，丈夫的无能、得过且过的生活态度以及金钱的限制，使其走上疯癫道路，特别是分家后，柴银娣越发疯狂，对儿子、生活和爱情都产生了变态心理，她喜欢吸食鸦片，喜欢姚三爷给予她的满足感，更喜欢做主儿子的事情，为了将其留在身边给儿子娶媳妇，但在欲望和占有欲的驱使下，她又将儿媳妇折磨致死。在爱情和金钱面前，柴银娣选择了金钱作为自己婚姻的出路，面对无法得到满足的欲望，她产生了变态心理，这种物质的婚姻使柴银娣成为一个贪婪的魔鬼。无论是曹七巧，还是柴银娣，在以金钱、地位为基础的畸形婚姻模式面前，都形成了扭曲变态的性格，毁灭了自己，也毁掉了别人。

　　三、冷漠和自私的爱情婚姻

　　《红玫瑰与白玫瑰》的主人公是佟振保、王娇蕊和孟烟鹂，三个看似毫不相干的人，却因爱情和命运被绑在了一起，形成了看似牢固，其实脆弱不堪的“三角恋”。红玫瑰王娇蕊是一个热烈的情妇，是佟振保朋友的妻子，是佟振保虽然深爱却无法得到的女人;白玫瑰孟烟鹂是一个纯洁的妻子，是出身清白世家、性情温和、大学毕业的知识女性;佟振保则是一个随意变换身份的男人，一面是温柔体贴的模范丈夫，一面是放荡不羁的浪子，他对两个女人有着不同的情感，一个能够让他释放天性，一个却永久地成为附属品。

　　白玫瑰并非佟振保所爱，他只是碍于自己的身份、面子和孝心，娶了一个清清白白的女子充当门面，成为无爱婚姻的牺牲品，红玫瑰的热烈如火、充满生机与白玫瑰形成了鲜明的对比，这也是佟振保喜欢红玫瑰，将其作为自己情妇 的主要原因。如果佟振保没有背离旧社会的思想，同意王娇蕊与丈夫离婚的提议，迎娶红玫瑰，或者是将她纳为妾室，那么白玫瑰将不再是佟振保宿娼的保险单，红玫瑰的生活也不会曲折多变。

　　《留情》中的主人公敦凤嫁给年长许多的米先生，目的并不单纯，利益大于爱情，想的是如何过上衣食无忧的生活，想的是晚年享清福。然而，当初敦凤嫁到米先生家，过程经历了无数波折，当婚事已成定局时，前夫家的小叔子、少爷还来敲诈敦凤，好在敦凤的舅母杨老太太拿钱堵住了他的嘴，并且成了敦凤唯一走动的亲戚，但是在亲人面前，敦凤无时无刻不在伪装自己，刻意地营造出她与米先生的婚姻并非是为了利益。

　　其实婚姻中有多少虚情，多少假意，只有她自己才知道。庆幸的是，经过时间的冲击与磨合，二人在回家的路上还是相爱的，在岁月的洗礼下成了一对平凡而幸福的夫妻。无论是佟振保，还是敦凤，在看似圆满或不圆满的爱情婚姻里，都体现了人性的自私与冷漠，透露出人生的无奈与苍凉。

　　四、夭殇而无可奈何的爱情

　　《半生缘》中，年轻漂亮的顾曼桢和同事沈世钧相恋了，他们的爱情炽热而甜蜜，可是美好的爱情在旁人眼中却无比刺眼，顾曼帧的姐姐顾曼璐为了挽救自己的婚姻，不惜伤害自己的妹妹，设计将她送入虎口[2]。顾曼桢为了孩子嫁给了强奸自己的姐夫，沈世钧娶了一个自己不爱的女子[2]，他们的爱情虽然以甜蜜幸福开始，却难逃命运的捉弄，最后只剩叹息。这些有着真情的爱恋，在现实面前，却因种种原因，无可奈何地夭折了，透露出人生的无奈和苍凉。或许是生平经历，或许是上帝视角，张爱玲笔下的爱情都是残酷无情、苍凉的。这与她的家庭环境及爱情婚姻经历有关。

　　她从小父母离异，感受到的是支离破碎的家庭生活和亲情的淡漠，所以她的文字缺少温情。她的爱情婚姻也并非一帆风顺。与胡兰成的婚姻，也是她的不幸。她在美国遇到了第二任丈夫，丈夫却病逝，她最后也孤独地逝去。作家余秋雨评价张爱玲：她死得很寂寞，就像她活得很寂寞。她的文字中也难免不透露出寂寞苍凉之感。她就是用这种寂寞苍凉的文字，给我们解构了传统的爱情婚姻模式。在这种解构里，张爱玲用她的人生传奇和文字传奇，诠释了她对传统爱情婚姻模式及现实的观感，透露出无限的苍凉感。

　　参考文献：

　　[1]尹秋燕.试论张爱玲小说中女性的婚姻与爱情[J].科技信息，2010(27)：118+129.

　　[2]严军.试论张爱玲小说对传统理想爱情婚姻解构[J].学理论，2012(9)：73-74.

　　作者：何辉兰

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